《游历史书》最新免费章节第十五章、孔子问礼、高论生死法自然

第十五章、孔子问礼、高论生死法自然

匠儿几斤选择了道家副本，被传送进去，匠儿几斤可以在动画里随意走动，其它人完全当他是透明的。这像是走进了电影的世界。

匠儿几斤站在了老聃母亲的灵堂上，只见老子悲痛欲绝，不吃不喝，不眠不休，后来就坐在地上，沉思苦想，突然发现自己很笨，再次深思，露出恍然大悟的表情，绷紧的整个人松了下来，顿时觉得又困又饿，叫人拿来饭菜，吃完就在灵堂上大睡一觉。

家将、侍女都觉得奇怪，等他醒来，问他为什么这样？

老聃回答：“人生在世，每个人都有情感的一面，也有理智的一面。”

“有情感，所有人们相亲相爱，和谐相处；有理智，所以明白道理，处理事情就不会乱套。”

“情感是依附于理智的；理智可以主导情感。用情感来控制理智，人就会昏庸无能，做事颠三倒四；用理智驾驭情感，人就会聪明智慧，做事有度。”

“母亲生养了我，对我恩重如山，现在母亲离我而去，我对母亲的情感难以割舍，情难断，这是人之常情。难断而不用理智加以控制，就会乱了心神，所以悲伤，痛不欲生。刚才我坐在那一直闭目沉思，忽然闪现了智慧的曙光，用理智来驾驭情感，所以可以克制情感，可以处理事情。情感得到控制，事情得到处理，于是感觉到肚子饿了想吃东西，身体累了想要睡觉。”

家将问：“理智怎么样驾驭情感？”

老聃答道：“人的出生，都是从无到有的，从无到有，必将会从有回到无的状态。试想，在很久以前，没有我母亲，也没有我的时候，我们的母子之情也就不存在；有母亲也有我的时候，才开始有了我们的母子之情；现在，母亲去世，我还在人间，母亲已经归于虚无，她已经没有任何感情了，只是我对她还有感情；到以后，母亲和我都不在这个人世间的时候，我们的情感当然也就不存在了。”

“人的情感产生之前，与人们的情感归于虚无之后，不是一样的吗？既然一样，还要沉溺于这种情感，痛不欲生，不是很愚蠢吗？所以，骨肉之情很难割舍，对于每个人来说都一样，这是合呼情礼的；难以割舍而不加以控制，就是违背自然的法则了。违背自然的天道法则就是愚蠢的，我想到这些，所以想吃东西，并且可以睡得着了。”

其它人听了这些话，心中都能豁然开朗。

画面渐渐变暗，全黑之后再渐渐变亮，就看到了两个人在讨论学问

两人走到馆舍外，老聃赠言：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

孔丘顿首：“弟子一定谨记在心。”

尔后向外走着，行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”

孔丘曰：“水有何德？”

老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”