《道家无极桩》最新免费章节三步功夫

三步功夫

形意拳修行的三步功夫是“易筋，易骨，易髓”；太极拳修行的三步功夫是“招熟，懂劲，阶级神明”；我们道家无极桩修行的三步功夫是“内力，内气，内动”。

我的道师传我无极桩的时候说过一句口诀：“内如金刚，外如经霜”。这说明无极桩修行的是我们内在的“浩然正气”，是我们内在的“整体如铸”，是我们内在的“一气周流”。

要达到这个整体如铸，就要理解我们在站桩中所要获得的力不是武术的那种摧枯拉朽的力量，而是你中有我，我中有你的“内应力”。

从大的方面来说，这种内应力可以体现在矛盾力上，比如头的顶劲和脚的踩劲，就是一对矛盾的内应力，在比如前松后撑，它也是一对矛盾的内应力。

从小的方面来说，这种内应力可以具体到我们的肌腱和全身的每一块肌肉，甚至包括我们的骨骼气血，都有这种内应力。

举个例子，我们在站桩的时候“大拇指微微张开”，这个动作就有利于我们肩部肌肉的放松，因为张开大拇指能拉伸我们的手臂内侧的肌肉。

在道家无极桩的训练中，我们首先就是调整我们全身的骨骼和肌肉系统，比如人人都知道“脚趾抓地”，但却没有人知道它的技术标准是什么。

我们在做脚趾抓地这个动作的时候，其实应该分为两步，第一步脚部骨骼系统的延展，我们把脚趾头尽力前伸，一直达到我们的极限，第二步才是做脚趾抓地，如果没有脚趾延展的动作，是无法锻炼到我们的脚部骨骼的。

通过全身的骨骼系统和肌肉系统的调整，我们最后通过呼吸把它们给统一起来，它的练习方法就是：“吸在丹田，呼达肺经”。

吸在丹田是说我们吸气的时候，体前的肌腱，背部的肌腱和下肢的肌腱全部向丹田聚集，这就是整体的内应力。

呼达肺经这句话不好理解，这里有个修行界隐语，肺经借用的是中医的说法，中医认为“肺主皮毛”，这句话的意思是呼气的时候，我们的气能达到我们皮毛，这种气就是我们说的内应力。

我们道家无极桩修行的第二个境界是“内气”的境界，这个内气不是指我们第一个境界的内力，虽然很多人是这样认为的。

在我们道家无极桩修炼体系中，我们的内气指的是能量，这是我们通过呼吸法的训练而练出的真气，这是我们的纯阳之火。

从形而下的意义上来说，这种真气能量能提高我们的体温，在感冒的时候体温会升高，这是因为我们的免疫系统火力全开，去跟风寒病毒作战，所以我们可以得到一个结论，体温微微升高是我们免疫系统被激活的表现，一些病毒和受损的细胞是耐不住高温的。

我们道家无极桩修行的第三个阶段是内动，这个动是气血共振，是我们的身体和宇宙的共鸣，而不是全身的抖动。

这种内动是无意识的，或者说是无感内动，这是一种在我们没有感觉的状态下实现的内动。这个内动类似于道家修行的活子时。

有一个徒弟问我：“师父，什么是活子时？”我说：“无欲阳兴”。他又问“无欲阳兴是啥？”我说：“见色而阳兴为有欲，不见色而阳兴为无欲，不见色者，不仅眼不见色，神亦不见色方好”。弟子再问：“可有一比？”我答道：“晨竖”

有人把站桩的三个层次总结为：“大动不如小动，小动不如微动，微动不如不动，不动之动，方是生生不已之动。”

大动就是我们打拳练功，非站桩的动，小动就是内力的阶段，微动就是内气的阶段，不动之动就是内动的阶段。

常常看到很多练习站桩的人，身体晃来晃去，或者肚皮起起落落，或者形如抽疯，站桩本为破外入内之法，又弄出各种外动之法，岂不是“忘记初心”吗？